Este documento tiene como única finalidad plasmar un consenso de mínimos, con el objetivo de consolidar una democracia real. No pretende exponer propuestas concretas, sino los principios por los que deberán regirse las futuras medidas.

1. Reforma de la ley electoral. El sistema actual fomenta el bipartidismo y la alternancia en el poder mediante un reparto no proporcional de éste. Demandamos una ley electoral que garantice la equidad del voto, independientemente de la opción política y región en la cual se vote.

2. Democracia participativa. La democracia no debe consistir en conceder autoridad plena durante una legislatura. Los ciudadanos deben poder tomar parte en la toma de decisiones que afecten de manera trascendente a su futuro.

3. Intolerancia a la corrupción y transparencia gubernamental. Afirmamos que la corrupción ejercida por los miembros de los partidos políticos alcanza un nivel intolerable. Por ello demandamos una mayor transparencia en los partidos y las instituciones públicas, así como garantías de una separación fundamental entre los poderes del Estado.

Invitamos a todos los ciudadanos a que hagan suyos los principios básicos citados en este documento y los reclamen de forma activa en los lugares que consideren oportunos. Así mismo, llamamos a la difusión de este documento en acampadas, comités, chats, foros, comunidades o cualquier otro lugar físico o virtual.

Es tarde y estoy cansado, quizás por eso haya hablado un poco de mí hoy, no quiero extenderme demasiado para decir que hay que hacer cosas. Crear es vivir, pero no viceversa. Profundizar en las ideas que antes o después a todos nos iluminan incluso en tiempos oscuros.

Movilizar y participar. Crear las condiciones para que ello ocurra.

Para terminar os dejo un video con una propuesta interesante sobre cómo enfocar la apatía. Se pueden sacar conclusiones para Higuera…

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Al escucharlo resuenan y comienzan a temblar los mecanismos de nuestro ser. ¿Somos aquella persona que creemos? Probablemente, no. Creemos que controlamos nuestras decisiones y con cada avance de la neurociencia descubrimos que no somos tan conscientes como creíamos. No se me vayan al extremo opuesto, por supuesto, hay mucho margen para tomar decisiones conscientes, razonadas o no.

“Sin pensamiento libre no hay libertad” sentencia José Luis Sampedro tras recibir la medalla de honor de las artes y las letras. No me considero reduccionista pero está bien claro que esa frase condensa un conjunto de ideas que daría para escribir una biblioteca entre todos. La mala educación, dice, que recibimos desde pequeños agrede la mente infantil sembrando en ella dogmas, que es lo contrario del librepensamiento.

Cierto es que en un mundo convulso y en metamorfosis como el de hoy la necesidad de abstraerse en uno mismo, adquirir valores constructivos y, a la misma vez, aprender de los demás podría sacarnos del letargo y la indiferencia. “Ser aprendiz de uno mismo” con los demás y “no se hacerse llamar “maestro” (Mateo 23:8), esta última máxima perteneciente a los evangelios es predicada a veces por aquellos que se hacen llamar “pastores” supongo que para no incurrir en contradicciones fonéticas, porque la semántica viene a ser equivalente. El pensar libre como forma de inhibirse a los ataques dogmáticos vengan de donde vengan.

Posiblemente la mejor forma de entrenar el pensamiento libre es como tantas otras cosas poniéndola en práctica. Abrir el campo de visión, valorar alternativas y repeler los ataques e imposiciones ideológicas aunque no vengan dirigidos a nuestra persona. Como decía Voltaire: “Yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelearía para que usted pudiera decirlo”.

Es verdad, lo admito, a veces hablar cuesta mucho menos que actuar en consecuencia pero, ¿qué se nos interpone en el camino de nuestros destinos? Desgraciadamente, algo difícil de combatir, la indiferencia. La indiferencia de la que somos culpables y que a veces nos viene inducida por esos “altavoces del sistema” que son los medios de comunicación. La hipnosis que genera la crisis de valores que sufre la mayor parte del mundo actual. El ruido que genera en el ambiente a veces no permite orientar nuestras fuerzas hacia las protestas, que haberlas haylas.

Para seguir con el derroche pesimista de esta entrada, hablaré del Ser Humano, aunque con brevedad. Esa especie magnífica, oscura, brillante, ominosa, primitiva, superviviente y sentimental, que representa a la perfección la idea del ave fénix. Siempre salimos adelante. Para ello hay que estar preparados. “Si yo fuera joven me prepararía para el futuro” aconseja también Sampedro en RNE en 2010, en pleno fulgor de la crisis. Pues, en eso estamos, hay que prepararse y que cada uno escoja la forma que estime más conveniente. Vivimos en plena deshumanización de la política, lo vemos a diario. Hay que tomar medidas. Necesitamos una nueva cultura. Lo digo con decisión pero con humildad.

Modelar la personalidad en torno a la cultura y a los valores que siempre nos enseñaron el buen camino. No quiero enumerar porque, como saben, estamos hablando de librepensamiento y los que para mi son importantes para ti puede que no lo sean, sin embargo, sí deberíamos reflexionar acerca de ellos. No quiero dejar pasar la oportunidad de rememorar a Iñaki Gabilondo cuando en el foro Factor Humano, que se celebra en mi escuela cada año, expuso que somos en gran medida producto de aquel lema revolucionario que decía: “Libertad, igualdad y fraternidad”. Siempre que un estado trató de aplicar uno de estos tres pilares se olvidó de los otros dos, libertad (EEUU, ¿es un país igualitario?), igualdad (la URSS, ¿fue un país libre?) pero hasta el día de hoy ninguno ha enarbolado la bandera de la fraternidad, ¡ahora es el momento! Como he dicho aquí varias veces y no me cansaré: Ante el pesimismo intelectual, optimismo ciudadano. Las estadísticas muestran que los niveles de altruismo en el mundo están aumentado, quizás otro escenario sea posible en tiempos venideros. Las estadísticas están a nuestro favor, aun así no nos relajemos, a pesar de que el tiempo pasado fue peor queda tanto por hacer… Sigamos aprendiendo a escoger nuestro camino y nuestras ideas.

Por todo esto, como canta el coro, el pensamiento que vuela libre sobre alas doradas de cultura puede exhalar la fragancia del aire más cercano a la tierra natal, el más cercano a nuestro auténtico ser.

Ciertamente la globalización es un hecho presente y homogeneizado, más o menos, a lo largo del conjunto de los continentes. El mundo, tal y como lo conocemos hoy en día podría idealizarse como una estructura compleja (en tanto al conjunto de variables existentes y relaciones que entre ellas se dan) y fluida (en cuanto los hechos y subestructuras contenidas en él no consiguen “mantener su forma”). En este mundo se podría distinguir dos tipos de actores: los personales y los no personales. Los personales estarían formados por personas, grupos de personas o representaciones de estas, por ejemplo los gobiernos, ONG´s, ONU, etc. y también otras especies (como veremos más adelante también se benefician o sufren los desequilibrios del mundo). Los actores no personales, por el contrario, estarían formados por sistemas como por ejemplo el clima, los recursos naturales, salud, etc.

En plena revolución de la información los avances tecnológicos han transformado las relaciones entre los actores para convertirlas en conexiones. La consecuencia de esto es clara: la velocidad a la que suceden los hechos y las comunicaciones ha aumentado de forma considerable. El correo a caballo pasó al coche y antes de darnos cuenta la información prácticamente es teletransportada.

Hay aquí una inconsistencia. Si las estructuras de los actores personales son ineficientes, rígidas al cambio e injustas(influencia de estados poderosos con intereses propios en la ONU, por ejemplo) y al fin y al cabo son los que tienen capacidad de imponer cierto control; mientras que el mundo esta constituido por entidades estructurales flexibles y relaciones fluidas; ¿qué control cabe ejercer ante las vicisitudes del presente y futuro?

Si además añadimos el problema de “opacidad” (no se cómo denominarlo en la realidad) que por sí tiene un sistema complejo para predecir estados futuros de sus variables. La emergencia (como concepto y propiedad de un sistema complejo). El problema se torna casi irresoluble.

Por citar un ejemplo de actualidad expondré la actitud de la Unión Europea con respecto a los hechos acontecidos en estas semanas en los países árabes. La rigidez de una organización incapacitada por su aparato burcrático y variado espectro político y, esto es subjetivo, el conflicto de intereses que generaba perder la influencia neocolonial que permitían los regímenes dictatoriales en la cuerda floja (algunos en el abismo); estos dos hechos acoplados han paralizado y reducido prácticamente a la nada la respuesta de la U.E. a las revueltas de los pueblos de esas zonas. Traerá consecuencias en un futuro próximo, según dicen y yo me sumo humildemente a esa opinión.

Ahora, amigo, te toca a ti pensar: ¿Que cabe esperar? ¿Cómo actuar? Yo me reservo mi propuesta, no tengo capacidad ni datos suficientes para pronosticar con precisión cambios. Aunque me atrevo a decir que si surgen movimientos sociales importantes e influyentes a la ONU no le queda más remedio que redefinirse, al menos volver a modelarse. Una organización creada para lidiar entre países en un orden mundial casi estático no puede sobrevivir en una realidad como la actual. Aunque este tema daría para una conversación bien entretenida.

Hay veces que el ingenio humano no entiende de fronteras y con un poco de fortuna unas discretas acciones se convierten en hechos memorables. Algo así le ocurrió al joven William Kamkwamba. Una persona que debería ser ejemplo de la mayoría de la juventud occidental acostumbrada a la seguridad vital, los recursos abundantes y la protección del Estado de Bienestar. Costumbres que tienden a desplazar a la civilización a su decadencia. A veces, la inercia del día a día nos hace perder la perspectiva de nuestra situación y viene bien escuchar a gente como él. No me extiendo más. Aquí lo tienen:

No se olviden de poner subtítulos en español en la opción de debajo del video.

Increíble, ¿verdad?

Personalmente, eras alguien al que tenía como referente al enfrentar los avatares. La pasión, la disposición (“Yo aquí estoy siempre para lo que te haga falta y contarte todo lo que tú quieras”, me dijiste minutos antes), el carácter, la valentía, la coherencia.

Llegamos tarde. Llegamos tarde pero vamos a llegar, se hará grande estemos quien estemos al frente, con la inercia y la fuerza del árbol que plantaste.

Te despedimos con Higuera de la Sierra, Recordando a un amigo y, como solías decir, “Nerva y nos vamos” por un hasta siempre. Gracias por el ejemplo y lo que me dejaste.

Acabo de confirmalo. En una entrevista con el neuropsicólogo Elkhonon Goldberg aparece. En ella habla de su libro La paradoja de la sabiduría.

La creatividad, definida por la R.A.E. :

1. f. Facultad de crear.

2. f. Capacidad de creación

Y dicha creación se lleva a cabo mediante ideas. Ideas que dan un valor añadido al sujeto que las ¿engendra/genera o canaliza? (Sería muy larga la discusión, elijan la suya).

Todo lo anterior es para mostrar una página web muy interesante. En ella hay “microconferencias” de gente innovadora, creativa y con iniciativa. Hay una rica variedad de temas y aunque son conferencias en inglés se pueden activarlos subtítulos en español en la mayoría de ellas (o bien filtrar desde un principio la búsqueda con la opción de subtitulado en español).

El eslogan de la organización TED es “ideas worth spreading” que significa algo así como “ideas que merece la pena difundir”. Realmente la merece. Este es el enlace:

http://www.ted.com/

Toda actuación que lleve a cabo un movimiento institucional, social, militar o empresarial ha de ser sostenida por una base económica; ha de ser financiada. La pobreza para ser erradicada necesita de un movimiento organizado, el simple cambio de eso que llaman Sistema (y que yo no entiendo muy bien) no solventaría nada. Un movimiento debe obtener capital, transferir capital, redistribuir capital y, si llegase a ser necesario, producir capital todo ello de una forma eficiente. Teniendo en cuenta el marco en el que hablamos ha de ser capital, los insurgentes que cambien dicha palabra por la que crean conveniente. Una medida que permitiría en cierto modo financiar esa especie de movimiento al que hacemos referencia es la Tasa Tobin. Creada en 1971 por el Nobel de Economía, James Tobin, ha permanecido en un segundo plano hasta que gracias a la asociación ATTAC y beneficiada por la coyuntura actual a salido a la luz. Consiste en gravar las transacciones internacionales financieras con un impuesto de pequeño impacto, en torno al 0,1%, que permitiría obtener capital suficiente para cumplir grandes objetivos en materia de educación, hambre y sanidad a nivel global (ver datos UNCTAD y PNUD sobre dicha tasa), además de evitar movimientos de especulación que se realizan a corto plazo. Duras críticas ha recibido desde luego la hipotética implantación de esta tasa, les animo a que se interesen e informen sobre el tema.

En segundo lugar, encontramos el gran problema medioambiental por “excelencia”, el Cambio Climático. Mucho se ha hablado del tema sin embargo aquí les haré referencia a un proyecto del gobierno de Ecuador que lleva en marcha unos años y que a pesar de su originalidad e innovación dudo que tenga la capacidad de implantarse teniendo en cuenta el paradigma actual de las relaciones internacionales. La idea del proyecto ITT consiste en compensar a un Estado por no explotar un recurso natural que generaría beneficios al propio estado de forma directa, que además está en su derecho a hacerlo, y de forma indirecta a estados importadores y perjuicios al resto del mundo. El concepto de corresponsabilidad global subyace en este tipo de proyectos, conceptos cuya velocidad dista mucho de la velocidad a la que se realizan las operaciones financieras…

En el caso del proyecto ITT es la explotación de una reserva de petróleo. La opacidad que crea la crisis económica en los medios obstaculizando otros problemas menos visibles pero no menos trascendentes evita que estas ideas resuenen en el mundo. Es un paso más con respecto al que se da en el Protocolo de Kyoto, evitar problemas de raíz, no crear problemas para intentar solventarlos después. Una vez más América Latina se adelanta.

Continua.

Desde una perspectiva sistémica, el mundo se globaliza y está en proceso de cambio constante, cada vez a mayor velocidad. Es necesario conservar ciertos valores, bienes, culturas, etc. para la posteridad. Unos de los valores que caracterizan a las sociedades civilizadas es la del cuidado y preservación de sus bienes comunes. El respeto a sus raíces así como la innovación en el arte y la arquitectura constituyen un eje vertebrador de las políticas gubernamentales de los países pioneros en la protección de los bienes patrimoniales que no son sino elementos de la identidad común como ya se ha comentado antes.

Crucemos el Atlántico. Tras un periodo más o menos estable en la geopolítica latinoamericana, los países que han alcanzado un mayor nivel de desarrollo económico y social cada vez apuestan más por políticas donde se mezclen la acción ciudadana, la integración de comunidades históricamente enfrentadas (ya sea por discriminación o simplemente olvido), la restauración de bienes dañados en periodos de guerra y otras acciones priman en políticas que aúnan esfuerzos y que poco a poco se están viendo recompensadas, una muestra de ello es el incremento en la presencia de declaraciones de patrimonio de la humanidad por parte de la Unesco. A pesar de todos estos esfuerzos, aún queda camino por recorrer.

La conservación del patrimonio comenzó a realizarse a niveles estatales, un modelo centralizado que no permitía la fluidez necesaria ni la operatividad que requiere un país de las dimensiones, por ejemplo, de Brasil. Con el paso del tiempo las instituciones se han ido disgregando hasta alcanzar un modelo regional donde las distintas delegaciones se hacían cargo de organizar, gestionar y proyectar las distintas actuaciones. Todo esto a grandes rasgos. En mi opinión, la conservación y protección del patrimonio debe hacerse en armonía a una participación ciudadana que haga sentir al pueblo parte del patrimonio mismo. Aunque habría que matizar la definición de Patrimonio. Un ejemplo de ello, creo que bastante acertado, es la política llevada a cabo desde hace algunos años en el gobierno de la ciudad de Buenos Aires.

Se ha criticado con cierta asiduidad la posición de la Unesco, como última instancia superior, frente al auge de las políticas patrimoniales en América Latina. Es cierto que hay cierto eurocentrismo, algo anácrónico, que se debe eliminar. Esa eliminación solo puede llevarla a cabo una mayor integración entre los diferentes gobiernos e instituciones sudamericanas. Al igual que está ocurriendo en el terreno económico y social, hasta que no se han promovido organizaciones como Unasur, Mercosur, etc. la Unión Europea no ha ido renovando sus posiciones en cuanto a las relaciones internacionales. Y, aunque sea en menor medida, organizaciones como la Unesco aún siguen rigiéndose por códigos éticos algo anticuados, en mi opinión. Los intereses económicos y políticos deben dejarse a un lado, aunque es cierto que son juez y parte de las relaciones internacionales, para dejar paso a la cooperación. En este aspecto, España juega un papel crucial. Debemos ser puente entre la Unión Europea y Latinoamérica, pero no una aduana. Las piezas del puzzle global están cambiando en todos los aspectos y los países latinoamercanos deben reivindicar y defender su papel en el mundo. No estoy hablando nada ajeno al patrimonio, como ya he dicho, éste es parte de la identidad de los países y en muchas ocasiones de varios países. Esas características son motivos para el hermanamiento y el estrechamiento de las relaciones. Oportunidades como, por ejemplo, la del Camino Inca deben ser aprovechadas en este caso por Argentina y Perú para reforzar sus relaciones internacionales y a la misma vez explotar racionalmente y sosteniblemente estos bienes comunes.

En definitiva, la integración lationamericana en políticas patrimoniales es un aspecto y un paso más en la integración política. El siglo XXI es de desafíos, como todos sabemos uno de ellos es el del cambio climático por tanto es importante resaltar la importancia de proteger el medio ambiente, en concreto aquellos espacios más débiles y valiosos e incentivar la concienciación social. La conciencia y la educación serán la base de la preservación del patriomio y en América Latina se debe apostar por la cooperación y el intercambio en materia de educación. Como decía un lema laborista de la campaña electoral en las últimas elecciones inglesas: “Educación, educación y educación”

Para acabar me gustaría hacer hincapié un poco más si cabe en el análisis sudamericano. Más concretamente en el hecho de que los Juegos Olímpicos se celebren en la ciudad de Río de Janeiro. Dejando a un lado el impacto económico a veces injusto que esto provoca en una zona concreta del país anfitrión, la carga simbólica que conlleva la organización de estos juegos no es más que una muestra de que las posiciones y el terreno futuro de la política está sufriendo pequeños sismos que a la larga harán del segundo continente olvidado un actor principal en el teatro mundial.

Próximo objetivo: África.

Distribución global del Patrimnio de la Humanidad. (Pinchar para ampliar)